السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج - منتديات روح الفاتن
 

 

 

 الله يحييك معنآ هـنـا

                      

      


 
العودة   منتديات روح الفاتن > ۩ رُوح الفـاتن الإسلآميّـة ۩ > ۩ الــديـــن المُـبين
 

۩ الــديـــن المُـبين يختصّ بالمواضيع الإسَلامية والجماعه وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ( مذهب أهل السنّة والجمَاعة )

السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج

سند بن علي بن أحمد البيضاني بسم الله الرحمن الرحيم (( سلاسل بحوث منهاجية لإصلاح تلك المضغة )) . السلسلة

عدد المعجبين7الاعجاب

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 12-09-2014
نسمة هدوء غير متواجد حالياً
    Female
اوسمتي
وسآم شكر وتقدير للمشآرك بدورة التوآقيع الاحترآفيه  وسآم عيد الاضحى المبآرك . 20 12 
 عضويتي » 508
 جيت فيذا » Oct 2014
 آخر حضور » منذ 4 يوم (04:50 PM)
آبدآعاتي » 76,666
موآضيعي » 592
الاعجابات المتلقاة » 5817
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه »  Turkey
جنسي  »  Male
آلديآنة  » سٌني ♡
آلقسم آلمفضل  » الأدبي ♡
آلعمر  » 20 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » لن أقول ♔
الحآلة آلآن  »
عدد الاوسمة  »
 التقييم » نسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond reputeنسمة هدوء has a reputation beyond repute
مشروبك   cola
قناتك action
اشجع hilal
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



سند بن علي بن أحمد البيضاني
بسم الله الرحمن الرحيم
(( سلاسل بحوث منهاجية لإصلاح تلك المضغة )) .
السلسلة الأولى : كم مِنّا مَنْ أسْلم وجهه لله عن إحسان !!
السلسلة الثانية : ماذا تعرف عن أصـول الصلة مـع الله ؟!
السلسلة الرابعة:
أصول مكاشفة النفس لإصلاح تلك المضغة

الحمد لله القائل ((وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله )) ، والصلاة والسلام على نبيه القائل( إذا همّ - وفي رواية إذا أراد - أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة...))، وعلى آله وصحبه أجمعين
.


توطئة :

يعد فقه تسلسل الأسباب والنتائج من أهم الأصول لإتقان مكاشفة النفس
[1] ، وكذلك يعد عدم الفقه بها ؛ من أكثر الأشياء شيوعا في تخبط وتعثر كثير من الناس في حل مشاكلهم ، بل وأحيانا زيادتها ، سواء في علاقتهم مع المخلوقين أو مع صلتهم بخالقهم ، وذلك حينما تُصنف النتائج على أنها من الأسباب ؛ لذا يخفق دائما في وضع الحلول العملية السهلة للخروج من الدوامة التي يعيش فيها .

فتراهم قد يجتهدون في معالجة الأعراض – النتائج – ويغفلون عن معالجة السبب الحقيقي أو السبب الأول
.ومن الأمور المعيبة عندما تجد من المتخصصين يخلط في الأمر و يضع النتائج محل الأسباب ، فيزيد من معاناة من ولّاه الله لمساعدتهم أو تدريبهم وغيرهما ، ويزداد الأمر سوءا عندما يتعلق الأمر بالمرضى النفسيين ، وكذلك قد يتوهم الأصحاء بسبب هذا الخلط أمورا هم في غنى عنها ، لذا تم التطرق هنا إلى ذكر أمثلة كثيرة ، عسى أن ينفع الله بها . ومن الله التوفيق .

المسألة الأولى : مقومات تنمية ملكة فقه تسلسل الأسباب والنتائج


من نعمة المولى سبحانه أن جعل لكل
حقيقة علامات وأسباب ونتائج ليطمئن إليها العبد ، أو ليراجع العبد نفسه في طريق رحلته إلى الآخرة أو الدنيا ، وإذا كان لكل سبب نتيجة ، فكل نتيجة هي سبب للنتيجة التي يليها. وهكذا إلى أن نصل إلى آخر نتيجة .
وهناك مجموعة من المقومات المهمة تساعد على تكوين وتنمية ملكة
[2] فقه تسلسل الأسباب والنتائج ، ويمكن تلخيص أهمها ، وهي كالتالي :

المقوم الأول : تدبر الأسباب والنتائج .

التدبر له شأن عظيم ، وأدواته أربعة : ( العقل ، القلب ، السمع ، البصر ) ، وتكون فاعليته بتدبر العلاقة بين الأسباب والنتائج ، مثل قوله سبحانه :
((فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ، وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ))
[3] .
وسيتضح أكثر عند شرح المقوم الثاني .


المقوم الثاني : معرفة العلاقة

تعد معرفة العلاقة من الأمور المهمة لتكوين وتنميه هذه الملكة ، فمثلا : إذا نظرنا إلى الآية السابقة ، لوجدنا العلاقة : أن الزيغ عن الحق كان سببا لإزاغة قلوبهم .


المقوم الثالث : التحليل بعين البصيرة

1)
إذا حصل التدبر ، وعُرِفَت العلاقة التسلسلية بين السبب والنتيجة ، سهل على العبد - بإذن الله - الربط بين تسلسل الأحداث وتحليلها ، وصارت الرؤية واضحة من جميع الزوايا ، بشكل دقيق من غير خلط ولا لبس . وتقوى بصيرة العبد وفراسته وصحة غلبة ظنه .
2)
مما لا شك فيه أن هناك علاقة بين الآيات وخواتمها ، فمثلا : نجد أن المولى سبحانه ختم الآية السابق ذكرها ، بقوله : (( وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )) .
فإذا نظرنا إلى الآية كلها - دون النظر للنصوص الأخرى - نرى أن للزيغ
[4] نتيجة أخرى غير مباشرة ؛ وخرجنا بصورة واضحة لتحليل الموقف العام لأثر الزيغ ، وهي أن عدم حصول هداية التوفيق[5] من الله للقوم الفاسقين ، إلا أن يشاء الله غير ذلك - فكيف إذا كان مع الزيغ من الذنوب ما الله بها عليم !!.
3)
وللتدريب على ذلك ينظر مثلا إلى الآيات التي ذكر فيها المولى سبحانه بأنه لا يهدي : ((الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ، الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، كَيْدَ الْخَائِنِينَ ، مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ، مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )) .ثم فليتدرج في تنمية هذه المَلَكة .

المقوم الرابع : الاستنتاج والتوقع

تعد هذه الخطوة من المراحل المتقدمة لثمار تنمية ملكة فقه الأسباب والنتائج ، فإذا تحققت المقومات السابقة ، سهل على العبد - بإذن الله - الاستنتاج والتوقع لسير الأمور مستقبلا ، فمثلا قد يتوقع قبطان سفينة ؛ أنه إذا أبحر بسفينته في ظروف معينة أن تتعرض سفينته للغرق أو لمشاكل هو في غنى عنها . بينما قد يبحر آخر في ظل نفس الظروف فيهلك ، جهلا منه باستقراء الواقع بشكل جيد . وبالتالي خطأ في الاستنتاج والتوقع .


المقوم الخامس : معرفة سنن المولى سبحانه في خلقه

1)
إن من أخطر الأمور عدم معرفة سنن الله في خلقه ، فقد يقع الاستدراج للعبد من حيث لا يشعر العبد ، فإذا كانت رحمة المولى سبحانه قد سبقت عذابه ، ويعفو عن كثير ، إلا أنه له سنن لا تتبــــــــدل ولا تتحول .
قال سبحانه : (( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ))
[6]
2)
هناك سنن عامة وخاصة - يطول شرحها - كسنة الاختلاف[7] والتدافع [8] والتمكين[9] ، وسنن خاصة مثل سنن المولى سبحانه مع المتقين[10] ، والمعرضين[11] ، ومخالفة الشِرعة والمنهاج [12]، وغيرها كثير .
فإذا عرف العبد هذه السنن ، أستطاع العبد تمييز كثير من الأمور المتشابهة من حيث المعنى ، وحفظه الله من التأويل غير الصائغ للنصوص والقياس الفاسد ومعرفة الفرق بين الابتلاء والعقوبة ، والشجاعة والتهور ، والجبن والحذر ، والخلاف والاختلاف ، ومعرفة أسباب عدم التمكين ، ومعرفة نتائج مخالفة المنهاج الرباني ، وعرف علامات الحقائق ، وغيرها من الأمور الكثيرة التي هلك عندها كثير من الناس فضلا عن كثير من طلبة العلم .

المسألة الثانية : ثمار تنمية ملكة فقه الأسباب والنتائج

تم التطرق في المسائل السابقة إلى بعض منها ، لذا فلا حاجة للتكرار حتى لا يطول المقام ؛ ولكن بالإمكان إضافة ثمار أخرى . أما الآثار السلبية للعزوف عن تلك التنمية ، فيمكن معرفتها من خلال معرفة الأضداد ، فالليل يعرف من بالنهار . ويمن تلخيص تلك الثمار بعدة أشياء
أهما :
1)
تشخيص أي ظاهرة أو سلوك تشخيصاً دقيقاً؛ حيث لا يمكن تصور الوصول لعلاج دقيق ، من غير تشخيص دقيق قد سبقه ومبني على أسس علمية وعملية صحيحة .
2)
تطوير وتنمية الذات والقدرات والمهارات الفردية لنفسه أو لغيره .
3)
وضع التصورات والمقترحات والتوصيات والحلول العملية والعلمية ، سواء كانت عاجلة أو مرحلية أو إستراتيجية ، بجهد أيسر وزمن أقصر.
4)
معرفة من أين جاء العقاب وأن تأخرت العقوبة ، وستأتي معنا قصة ابن سيرين وابن الجلاء .
5)
معرفة مكامن القوة وتنميتها وتطويريها ومراقبتها ومتابعتها . 6)معرفة مكامن القصور والضعف والمعوقات والعراقيل ووضع الحلول المناسبة لها لتجاوزها أو التقليل منها .

المسألة الثالثة : أمثلة ونماذج من السيرة النبوية والواقع

وفي هذه المسألة سوف يتم التطرق إلى بعض الأمثلة من السيرة النبوية والواقع بنوع من التفصيل لزيادة بيان أهمية تنمية هذه الملكة وأثرها الشرعي وغير الشرعي .


المثال الأول : حديث ويل للأعقاب من النار .

1)
مما هو معلوم لدى طلبة العلم ، أن الجهل والخطأ هما عذران يُرفع بهما الإثم ، ومع ذلك إذا تأملنا حديث ((ويل للأعقاب من النار )) ؛ فسوف يبرز سؤال مهم يؤكد أهمية فهم العلاقة التسلسلية للأسباب والنتائج .
فعن عبد الله بن عمرو قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء))
[13].
3) السؤال:

لمــاذا لم يعذرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ بسبب الجهل أو الخطأ بل توعدهم بذلك الوعيد ؟

4) الإجابـــــة
:
-
السبب الأول : كان الاستعجال في الوضوء .
-
النتيجة الأولى لهذا السبب كانت في : عدم إسباغ الوضوء.
-
النتيجة السابقة– عدم إسباغ الوضوء - كانت سببا لنتيجة أخرى وتمثلت : في قوله عليه الصلاة والسلام السلسلة الأسباب frown.gif( ويل للأعقاب من النار )) .
5) التحليل
:
الرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى السبب الأول الذي نتج عنه عدم إسباغ الوضوء ، وهو العجلة ، فالمسلم مأمور أن يأتي الصلاة وعليه السكينة والوقار
[14] ، فمخالفة هذا الأمر نتج عنه الاستعجال ؛ وهذا الاستعجال ، نتج عنه ترك واجب شرعي ؛ هو شرط لعمل آخر ، وهي الصلاة .
ومعلوم عند الفقهاء والأصوليين أن من ترك واجباً أو فعل محرماً جهلاً ؛ وكان سببه المباشر تقصير في مطلب شرعي كان بإمكانه أن يؤديه ؛ فلا يعذر ؛ ومثاله : رجل كان باستطاعته أن يتعلم الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها ولكنه لم يفعل
.

المثال الثاني : التفريق بين الأسباب والأعراض
رجل أصابه التهاب ميكروبي في اللوز ، فنتج عنه ألم في حنجرته وحمى وفتور ، وألم في سائر الجسم وغير ذلك ، فإذا استعمل أدوية مسكنة فقط ، فالاحتمال أكبر أن يزيد مرضه إلا أن يشاء الله ، ولكن الطبيب الحاذق سوف يعالج السبب الحقيقي للمرض وليس نتائجه – أعراضه - ، وذلك بإعطائه مضادا حيويا مثلا ، ولا بأس بأدوية أخرى مساعدة
.

المثال الثالث : تشخيص خاطئ

ذات مرة قرأت مقالة بعنوان (( الأسباب التي تؤدي إلى الاكتئاب )) ، وتم ذكر أسباب كثيرة ، نذكر بعضها تجنبا للإطالة . وكانت كالتالي :
1)
مشاكل في العلاقات مع الآخرين .
.
3) الاعتناء بصحة شخص لفترات طويلة .
4)
متاعب ومشاكل مادية.
5)
مشاكل لها علاقة بالعمل .
6)
نزاعات مازالت عالقة .
7)
تراكم المشاكل لدرجة لا يستطيع معها الشخص أن يتحملها.

تحليل ومناقشات لتلك الأسباب
1)
إذا تأملنا هذه الأسباب ؛ لوجدناها أنها في الحقيقة نتائج لأسباب أخرى ، ومع ذلك سوف يتم التعامل معها كأسباب - فَرَضا - وليس كنتائج لبيان أهمية الفرق التفريق .
فمثلا ما قيل عنه أنه من أسباب الاكتئاب،أي
(( مشاكل في العلاقات مع الآخرين)). في الحقيقة هو نتيجة لسبب ، ولا بد له من سبب مباشر قبله ، فإذا عُرف هذا السبب الحقيقي على وجه الدقة ، استطعنا تحليل ومعالجة مشكلته ، فمثلا قد يكون السبب الحقيقي ، قلة المخالطة ، أو قلة الخبرة ، أو تربية غير سوية ، فالاحتمالات كثيرة ويجب تصفيتها واحدة تلو واحدة ، إلى أن يتم الوصول إلى السبب الحقيقي ، ليسهل معالجته فيما بعد ، بإذن الله . مع العلم أيضا أن هذه الاحتمالات أو الأسباب هي نتيجة لأسباب أخرى سبقتها ، حسب ما تقدم تأصيله في السابق .

2)
وممكن يقاس على ذلك بقية الأسباب التي وردت . ومثل هذه الأمور إذا اعتبرت على أنها من الأسباب وليس من النتائج ، زادت المريض رهقا ، وعملت على زيادة توهم المرض عند الأصحاء ثم تؤثر سلبا على الجماعات والمجتمعات ، فرحمة بالأمة يا أمة محمد – صلى الله عليه وسلم - .

3)
ويبقى السؤال الأهم ما هو السبب الأول للاكتئاب ، وغيرها من الأمراض النفسية التي شاعت في هذا العصر وعجز الشرق والغرب عن معالجتها بشكل نوعي ؟؟ وإنما غالب علاجهم لتخفيف الأعراض وقد يستمر المريض بتعاطي الأدوية سنين عددا ، أو يمل منها فيتركها ويبقى مرضه .

المولى سبحانه وتعالى قد بيّن السبب والنتيجة في أكثر من نص ، وهنا نذكر بعض النصوص ؛ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ، ومن هذه النصوص : قوله تعالى :
-
(( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ))[15]
-
(( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )) [16]
-
((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))[17] .

5)
قد يقول قائل :
أن سببه تعقيدات الحياة والبيئة .... .
فسيقال له :
لماذا لم تصب هذه الأمراض النفسية الصالحين قديما – ويمكن حديثا - ؟؟ وقد كانت ظروفهم أصعب من ظروف اليوم ، فمنهم من عُذّب وسُجن ، وغيرها من الأمور المعروفة لمن قرأ سيرتهم ، وكفانا قدوة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم
.

6)
إذن فالقوة ليست في هذه الأمراض النفسية ـ بل قوتها بسبب ضعف الإيمان والإعراض وغيرها من الأسباب ، وإلا فقد أخبر المولى سحبانه بسنة الابتلاء والتمحيص وغيرهما . فقال سبحانه :
[ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )) (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ]
[18]
والشاهد : أن هذه السنة لازالت تصيب الصالحين إلى اليوم ، ومع ذلك لا يُرى فيهم تلك الأمراض النفسية التي صارت توصف بأنها عالمية وصارت عابرة للقارات .


7)
ومما ينبغي التنبيه إليه ؛ أن الأمراض النفسية تختلف عن الأمراض العضوية وأثرها أخطر من الأمراض العضوية ، وإن كان بينهما قاسم مشترك من حيث سنة الابتلاء والعقوبة والتمحيص وغيرها ، ومع ذلك فغالبا ما يتم التركيز من الفقهاء على ربط الأمراض النفسية مع النصوص الشرعية[19] كعقوبة أو نتيجة ، لأن الأمراض النفسية غالبا ما ترتبط بأعمال قلبية كعدم السكينة والطمأنينة والرضا وصلاح البال وغيرها ، وقد قال المولى سبحانه : (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) [20] .

والشاهد من الآية ما تقدم بيانه ، حتى لا يعترض معترض فيقول :
(( لماذا لا يجعل الفقهاء الأمراض العضوية كالأمراض النفسية فهي- أي الأمراض العضوية - تصيب أيضا الصالح وغير الصالح ؟ )) .
ومن جملة الردود أيضا أنك تجد غالب المنتحرين هم من المرضى النفسيين . نسأل الله الشفاء لنا ولهم وجميع المسلمين . اللهم آمين .


8) فالخلاصة
:
لابد لكل المختصين البحث بشفافية وتجرد لله وهدوء عن السبب الحقيقي لتلك الأدواء ، عسى بعدها أن يمن الله علينا بالشفاء
، فلا زال الغرب عاجزا عن علاج الأمراض النفسية .
ومن المرضى النفسيين يستمر في تعاطي الأدوية طول عمره أو سنين عددا دون جدوى ، سوى تخفيف بعض الأعراض في قليل أو كثير من الأحيان ، مع ظهور أعراض جانبية كثيرة ومنها ما يكون شديدا .. وللأسف أن الطب النفسي لا يركز كثيرا على العلاقة مع الله كسبب رئيس . فزادوا مرضاهم رهقا . وإن حصل من بعضهم ، فغالب ما يكون بشكل ثانوي وتبقى عمدتم العلاج السلوكي النفسي أو بالأدوية النفسية . والله المستعان .


المسألة الرابعة : لا يغرنّــك تأخر عقوبة الذنب

تم في السابق الحديث عن السنن ، ولأن القصص لها وقْع خاص على القلب وبقية أدوات التدبر ، فسيتم ذكر قصتين مع بعض الفوائد :


القصة الأولى : قصة إفلاس ابن سيرين – رحمه الله –

قال ابن سيرين
[21]–رحمه الله (( عيّرت رجلاً فقلت : يا مفلس ، فأفلست بعد أربعين سنة )) .
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: (( وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ ، وَمَا نَزَلَتْ بِي آفَةٌ وَلَا غَمٌّ وَلَا ضِيقُ صَدْرٍ إلَّا بِزَلَلٍ أَعْرِفُهُ حَتَّى يُمْكِنَنِي أَنْ أَقُولَ هَذَا بِالشَّيْءِ الْفُلَانِيِّ، وَرُبَّمَا تَأَوَّلْتُ تَأْوِيلًا فِيهِ بُعْدٌ فَأَرَى الْعُقُوبَةَ. فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَرَقَّبَ جَزَاءَ الذَّنْبِ فَقَلَّ أَنْ يَسْلَمَ مِنْهُ، وَلْيَجْتَهِدْ فِي التَّوْبَةِ ))
[22]
وقال أيضا :

(( وقد تتأخر العقوبة وتأتي في آخر العمر، فيا طول التعثير مع كبر السن لذنوب كانت في الشباب!
فالحذر الحذر من عواقب الخطايا، والبدار البدار إلى محوها بالإنابة، فلها تأثيرات قبيحة، إن أسرعت، وإلا، اجتمعت وجاءت ))
[23]

القصة الثانية : قصة ابن الجلاء عندما نظر إلى أمرد

قال ابن الجلاء
[24] رحمه الله : (( رآني شيخ لي وأنا أنظر إلى أمرد ! فقال : ما هذا ؟ لتجدن غبها .. فنسيت القرآن بعد أربعين سنة! )) .

بعض الفوائد من القصتين :

1)
تأمل كيف عرفوا سبب نتيجة العقوبة ، رغم مرور تلك العقود !!
2)
كم منا يستطيع تحطيم الأصنام التي فيه ، والأمراض التي تنخر قلبه ، لينصح أمته بمثل هذه الشفافية . لكي تتعظ وتعتبر وتستفيد الأمة من قصته !!
3)
ترى كم منا لو عاقب الله أحدا على ذنب يعترض على الله إما حالا أو قالا !!
4)
من أعظم المصائب أن يُسلب العبد معرفة سبب العقوبة ، أو يظن أن هذه العقوبة أو تلك هي من الابتلاء ، فحينها تتراكم النكت السوداء ، ويكل الله العبد إلى نفسه ، ومن وكله إلى نفسه هلك ، إلا من تاب وعمل عملا صالحا .
5)
يجب وزن الذنوب بالميزان الشرعي وليس بميزان ما تعارف عليه الناس أو النفس ، فكم من ذنب تحسبه هينا وهو عند الله عظيم .
3)2)2) ضعف الصحة 4)
وفي الختام .. هذا ما يسر الله إذا استخرته والخير ما يسره الله ، وما خاب من استخار والحمد لله رب العالمين .

توقيع محب الاستخارة
(( اللهم هذه غاية قدرتي فأرني قدرتك واجعل أفئدة المسلمين تهوي إليها وأرني ثوابها في الدنيا والآخرة .. اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
))


hgsgsgm hgehgem : qJv,vm tri jsgsg hgHsfhf ,hgkjhz[




المصدر : منتديات روح الفاتن - من ۩ الــديـــن المُـبين




رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #2



 عضويتي » 23
 جيت فيذا » Apr 2014
 آخر حضور » 02-08-2015 (12:40 PM)
آبدآعاتي » 8,152
موآضيعي » 3
الاعجابات المتلقاة » 1803
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلديآنة  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  »
عدد الاوسمة  »
 التقييم » نـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond reputeنـآدر جـــداً has a reputation beyond repute
مشروبك
قناتك
اشجع

اصدار الفوتوشوب : My Camera:


اوسمتي

نـآدر جـــداً غير متواجد حالياً

افتراضي



_


الله يعطيك العافيةة لجمال طرحك .




رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #3



 عضويتي » 4
 جيت فيذا » Apr 2014
 آخر حضور » منذ 10 ساعات (01:25 PM)
آبدآعاتي » 974,375
موآضيعي » 6661
الاعجابات المتلقاة » 355
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الترفيهي ♡
آلعمر  » 26 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مخطوبه ♔
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
عدد الاوسمة  »
 التقييم » شٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond reputeشٌـمْـوًّخٌ has a reputation beyond repute
مشروبك   bison
قناتك mbc4
اشجع hilal

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 9 CS2 My Camera:

تمبلري هنا My twitter


اوسمتي

شٌـمْـوًّخٌ متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



جزاك الله كل خير

يعطيك العآفيه ي الغلآ

لاحرمنآ من ابدآع طرحك

ودي لك




رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #4



 عضويتي » 422
 جيت فيذا » Sep 2014
 آخر حضور » منذ أسبوع واحد (01:13 PM)
آبدآعاتي » 931,200
موآضيعي » 1948
الاعجابات المتلقاة » 24777
 حاليآ في » روح الفاتن
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Bahrain
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
عدد الاوسمة  »
 التقييم » جٌــمـوح ❥ is on a distinguished road
مشروبك   star-box
قناتك max
اشجع hilal

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera:

My Flickr تمبلري هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
ما عجبي موت المحبين
في الهوى ..
و لكـــن
بقاء العاشقين
عجيبُ ..


اوسمتي

جٌــمـوح ❥ غير متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



جزاك الله خيرا خييه
وجعله في ميزان حسناتكك


مواضيع : جٌــمـوح ❥



رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #5



 عضويتي » 52
 جيت فيذا » May 2014
 آخر حضور » 11-14-2018 (11:37 AM)
آبدآعاتي » 16,232
موآضيعي » 115
الاعجابات المتلقاة » 1856
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  آنثى
آلديآنة  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  »
عدد الاوسمة  »
 التقييم » نغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond reputeنغمة شوق has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع hilal

اصدار الفوتوشوب : My Camera:

تمبلري هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
آلصمتِ يمنحكِ فرصةة آلتنزة فِ عقول آلاخرين ||~


اوسمتي

نغمة شوق غير متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



__

بارك الله فيك على طرحككِ القيم ..
وجععلة في ميزآن حسنآتك ..
دمتٍ بحفظ آلرحممن ..!




رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #6



 عضويتي » 5
 جيت فيذا » Apr 2014
 آخر حضور » 07-12-2019 (03:32 PM)
آبدآعاتي » 171,014
موآضيعي » 377
الاعجابات المتلقاة » 7
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 22 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبطه ♡
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
عدد الاوسمة  »
 التقييم » بيرفكت is an unknown quantity at this point
مشروبك   pepsi
قناتك action
اشجع ithad

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera:

تمبلري هنا My twitter


اوسمتي

بيرفكت غير متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



جزاك الله خير
رَبِيْ يَعْطِيْكَـ العَآفِيَهِ
عَلِىَ جَمَآلِ مَآ طَرِحْتْ ..
بَآنْتِظَآرِ جَدِيْدِكـَ آلمُمَيَّزْ ..
لَك كُلً آلوِدْ وَ آلوَرِدُ..وَأَكالِيلِ النَرجسِ




رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014   #7



 عضويتي » 515
 جيت فيذا » Oct 2014
 آخر حضور » 04-22-2019 (11:47 PM)
آبدآعاتي » 17,909
موآضيعي » 158
الاعجابات المتلقاة » 3158
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Algeria
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الحآلة آلآن  »
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
عدد الاوسمة  »
 التقييم » لجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond reputeلجين has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera:

تمبلري هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
الحب ليس رواية شرقية
بختامها يتزوج الأبطال
لكنه الإبحار دون سفينة
وشعورنا أن الوصول محال


اوسمتي

لجين غير متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



بارك الله فيــــــــــك
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة .
أنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه ..
ورفع الله قدرك في أعلى عليين ...
حفظك المولى ورعاك وسدد بالخير خطاك ..
احتــــرامي وتــقديري...




رد مع اقتباس
قديم 12-10-2014   #8



 عضويتي » 2
 جيت فيذا » Apr 2014
 آخر حضور » منذ 2 ساعات (09:22 PM)
آبدآعاتي » 251,029
موآضيعي » 3288
الاعجابات المتلقاة » 41925
 حاليآ في » روح الفاتنَ
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلديآنة  » مسلمة ♡
آلقسم آلمفضل  » الأدبي ♡
آلعمر  » 26 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبطه ♡
الحآلة آلآن  » مَافيه إلا الكبـريـاء و أنــا ♕
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
عدد الاوسمة  » 40
 التقييم » الفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond reputeالفاتن has a reputation beyond repute
مشروبك   star-box
قناتك mbc
اشجع naser

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera:

My Flickr تمبلري هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
انّ كَآإن طيبي
عيـب ومشكلتيُ وفيتَ
آموت صآدقهه وأرفض آعيش كذأبههُ
طبعيُ كذإ عن عزتيُ مآ تخليتُ ،
عنديُ مبآدئ دؤنهآ تررخصُ رقاب


اوسمتي

الفاتن متواجد حالياً

افتراضي رد: السلسلة الثالثة : ضـرورة فقه تسلسل الأسباب والنتائج



بـــآرك الله فيـكِ عآلنقل القيم
ولا حرمكِ الآجر والمثوبــه
دمتِ برضى من الرحمن "


مواضيع : الفاتن



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأسباب المانعة من الشفاعة شَتآت رُوح ۩ الــديـــن المُـبين 9 12-28-2015 07:07 AM
السلسلة الثانية : ماذا تعرف عن أصـول الصلة مـع الله ؟! نسمة هدوء ۩ الــديـــن المُـبين 18 12-18-2014 04:13 AM
السلسلة الأُولى : كم مِنّا مَنْ أسْلم وجهه لله عن إحسان !! نسمة هدوء ۩ الــديـــن المُـبين 21 12-18-2014 04:13 AM
السلسلة الرابعة : أصول مكاشفة النفس لإصلاح تلك المضغة نسمة هدوء ۩ الــديـــن المُـبين 19 12-18-2014 04:11 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas